{"id":1796,"date":"2021-10-27T19:00:00","date_gmt":"2021-10-27T19:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/?p=1796"},"modified":"2021-10-28T08:10:34","modified_gmt":"2021-10-28T08:10:34","slug":"gida-egemenligi-gezegenimizin-gelecegi-icin-bir-manifesto-la-via-campesina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/2021\/10\/27\/gida-egemenligi-gezegenimizin-gelecegi-icin-bir-manifesto-la-via-campesina\/","title":{"rendered":"G\u0131da Egemenli\u011fi- Gezegenimizin Gelece\u011fi \u0130\u00e7in Bir Manifesto | La Via Campesina"},"content":{"rendered":"\n
<\/div><\/div>\n\n\n\n

 13 EK\u0130M 2021 <\/p>\n\n\n\n

GIDA EGEMENL\u0130\u011e\u0130 \u0130\u00c7\u0130N ORTAK M\u00dcCADELEM\u0130Z\u0130N 25. YILINDA LA VIA CAMPESINA’DAN RESM\u0130 A\u00c7IKLAMA<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

G\u0131da Egemenli\u011fi bir ya\u015fam felsefesidir.<\/p>\n\n\n\n

Ortak gelece\u011fimiz i\u00e7in bir tahayy\u00fcl sunar, Do\u011fa Ana ile bir arada var olup, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131 etraf\u0131nda d\u00fczenledi\u011fimiz ilkeleri tan\u0131mlar. Ya\u015fam\u0131n ve etraf\u0131m\u0131zdaki t\u00fcm \u00e7e\u015fitlili\u011fin kutlanmas\u0131d\u0131r. ba\u015f\u0131m\u0131z\u0131n \u00fcst\u00fcndeki g\u00f6ky\u00fcz\u00fc, ayaklar\u0131m\u0131z\u0131n alt\u0131ndaki toprak, soludu\u011fumuz hava, ormanlar, da\u011flar, vadiler, \u00e7iftlikler, okyanuslar, nehirler ve g\u00f6letlerden olu\u015fan evrenimizin her \u00f6\u011fesini kucaklar. Bu evi bizimle payla\u015fan sekiz milyon t\u00fcr aras\u0131ndaki kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131 tan\u0131r ve korur.<\/p>\n\n\n\n

Bu kolektif bilgeli\u011fi, tar\u0131m toplumuna d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz d\u00f6nem olan 10.000 y\u0131l boyunca topra\u011f\u0131 s\u00fcren ve sularda bata \u00e7\u0131ka y\u00fcr\u00fcyen bizden \u00f6nceki nesillerden miras ald\u0131k. G\u0131da egemenli\u011fi adaleti, e\u015fitli\u011fi, haysiyeti, karde\u015fli\u011fi ve dayan\u0131\u015fmay\u0131 te\u015fvik eder. G\u0131da egemenli\u011fi ayn\u0131 zamanda say\u0131s\u0131z nesle yay\u0131lan, her biri kendi nesline yeni bir \u015feyler \u00f6\u011freten, do\u011fayla uyumlu bir bi\u00e7imde yeni y\u00f6ntem ve teknikler icat eden, ya\u015fanm\u0131\u015f ger\u00e7eklikler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla in\u015fa edilmi\u015f bir ya\u015fam bilimidir.<\/p>\n\n\n\n

Bu zengin miras\u0131n sahipleri olarak, onu savunmak ve korumak hepimizin ortak sorumlulu\u011fudur.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7at\u0131\u015fmalar\u0131n, aniden y\u00fckselen a\u00e7l\u0131\u011f\u0131n, k\u00fcresel \u0131s\u0131nman\u0131n ve a\u015f\u0131r\u0131 yoksullu\u011fun \u00f6zellikle 90’lar\u0131n sonlar\u0131nda g\u00f6z ard\u0131 edilemeyecek kadar g\u00f6r\u00fcn\u00fcr olmas\u0131 \u00fczerine, La Via Campesina (LVC) olarak bunu kendi g\u00f6revimiz olarak g\u00f6rd\u00fck ve g\u0131da egemenli\u011fi paradigmas\u0131n\u0131 uluslararas\u0131 politik alana ta\u015f\u0131d\u0131k. LVC, d\u00fcnyaya bu ya\u015fam felsefesinin ortak ya\u015fam ilkelerimize rehberlik etmesi gerekti\u011fini hat\u0131rlatt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

<\/h2><\/div><\/div>
\"\"\/<\/div><\/div>

<\/h3>

<\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/section>\n\n\n\n

80’ler ve 90’lar, insanl\u0131k tarihinde daha \u00f6nce hi\u00e7 g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir h\u0131zda, kontrols\u00fcz bir kapitalist geni\u015fleme d\u00f6nemiydi. \u015eehirler geni\u015fliyor; bedeli \u00f6denmemi\u015f, ucuz ve d\u00fc\u015f\u00fck \u00fccretli eme\u011fin s\u0131rt\u0131nda b\u00fcy\u00fcyordu. K\u0131rsal alan unutulmaya itiliyordu. K\u0131rsal topluluklar ve k\u0131rsal ya\u015fam bi\u00e7imleri herkesi bir \u015feylerin mutlak t\u00fcketicisi ve k\u00e2r ama\u00e7l\u0131 bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc nesnesi haline getirmek isteyen yeni bir ideoloji taraf\u0131ndan \u00f6rtbas edildi. Pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ve bilin\u00e7, insanlar\u0131 \u201cdaha \u200b\u200bfazla sat\u0131n almaya\u201d te\u015fvik eden \u0131\u015f\u0131lt\u0131l\u0131 reklamlar\u0131n b\u00fcy\u00fcs\u00fc alt\u0131ndayd\u0131. K\u00f6yl\u00fcler ve di\u011fer k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7ekli g\u0131da \u00fcreticileri dahil olmak \u00fczere k\u0131rsal alanlarda, k\u0131y\u0131larda ve \u015fehirlerdeki i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu \u00fcretenler g\u00f6r\u00fcnmez kal\u0131rken, ama\u00e7s\u0131zca dola\u015farak t\u00fcketmeye g\u00fcc\u00fc yetenler \u00f6n plana \u00e7\u0131kt\u0131. Kenara itilen k\u00f6yl\u00fc, i\u015f\u00e7i ve d\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki yerli topluluklar; kapitalist d\u00fcnya d\u00fczeninin savunucular\u0131 taraf\u0131ndan yay\u0131lan bu k\u00fcreselle\u015ftirici, serbest piyasa ideolojisine organize ve uluslararas\u0131 bir yan\u0131t\u0131n acilen verilmesi gerekti\u011fini fark ettiler. G\u0131da egemenli\u011fi bu ortak tepkinin ifade \u015fekillerinden biri oldu.<\/p>\n\n\n\n

1996 D\u00fcnya G\u0131da Zirvesi’nde k\u00fcresel g\u0131da sistemlerimizi nas\u0131l organize etti\u011fimizle ilgili bir tart\u0131\u015fmada La Via Campesina, g\u0131da ve tar\u0131mla ilgili politikalar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7ekli g\u0131da \u00fcreticilerinin \u00f6nemine, nesillerce biriken bilgeli\u011fin, k\u0131rsal ve kentsel topluluklar\u0131n \u00f6zerklik ve \u00e7e\u015fitlili\u011fi ile halklar aras\u0131ndaki dayan\u0131\u015fman\u0131n temel bile\u015fenler oldu\u011fu konusunda diretmek i\u00e7in g\u0131da egemenli\u011fi terimini ortaya att\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Takip eden on y\u0131lda, toplumsal hareketler ve sivil toplum akt\u00f6rleri, bunu \u201chalklar\u0131n ekolojik ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir y\u00f6ntemlerle \u00fcretilen sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve k\u00fclt\u00fcrel a\u00e7\u0131dan uygun g\u0131daya sahip olma hakk\u0131 ve kendi g\u0131da ile tar\u0131m sistemlerini tan\u0131mlama hakk\u0131<\/em>\u201d olarak tan\u0131mlamak i\u00e7in birlikte \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar. G\u0131da egemenli\u011fi, \u201cg\u0131da sistemleri ve politikalar\u0131n\u0131n merkezine piyasalar\u0131n ve \u015firketlerin taleplerinden ziyade g\u0131da \u00fcreten, da\u011f\u0131tan ve t\u00fcketenlerin istek ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131\u201d <\/em>koyar.<\/p>\n\n\n\n

G\u0131da egemenli\u011finin kolektif bir hak olarak tan\u0131t\u0131lmas\u0131, d\u00fcnyan\u0131n yoksulluk ve a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 anlama \u015feklini de\u011fi\u015ftirdi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

G\u0131da egemenli\u011fine kadar, \u00f6zellikle de 21. y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk y\u0131llar\u0131nda, yetersiz bir \u201cg\u0131da g\u00fcvenli\u011fi\u201d fikri, y\u00f6neti\u015fim ve politika olu\u015fturma \u00e7evrelerinde egemen oldu. \u00d6z\u00fcnde iyi niyetli bir fikir olan g\u0131da g\u00fcvenli\u011fi a\u00e7l\u0131k \u00e7ekenlere bir merhamet nesnesi muamelesi yaparak, onlar\u0131 ba\u015fka yerlerde \u00fcretilen g\u0131dalar\u0131n pasif t\u00fcketicilerine indirgemeyi g\u00f6ze ald\u0131. G\u0131day\u0131 temel bir insan hakk\u0131 olarak kabul ederken, g\u0131da \u00fcretimi i\u00e7in tarafs\u0131z \u015fartlar\u0131 savunmad\u0131. G\u0131day\u0131 kim, kimin i\u00e7in, nas\u0131l, nerede, ni\u00e7in \u00fcretir?  Bu sorular\u0131n hi\u00e7biri yoktu ve odak noktas\u0131 yaln\u0131zca ve tamamen \u201cinsanlar\u0131 beslemek\u201d idi. \u0130nsanlar\u0131n g\u0131da g\u00fcvenli\u011fine yap\u0131lan bu aleni vurgu, end\u00fcstriyel g\u0131da \u00fcretiminin ve g\u00f6\u00e7men i\u015f\u00e7ilerin al\u0131n teri ile eme\u011fine dayanan fabrika \u00e7ift\u00e7ili\u011finin tehlikeli sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden geldi. <\/p>\n\n\n\n

\u00d6te yandan g\u0131da egemenli\u011fi radikal bir g\u00f6zden ge\u00e7irme olana\u011f\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. Yoksulluk ve a\u00e7l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 m\u00fccadelede ba\u015fl\u0131ca akt\u00f6rlerin insanlar ve yerel topluluklar oldu\u011funun fark\u0131ndad\u0131r. Yerel topluluklar\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesi konusunda \u0131srar eder ve \u00fcretim fazlas\u0131n\u0131n ticaretini yapmadan \u00f6nce onlar\u0131n \u00fcretme ve t\u00fcketme haklar\u0131n\u0131 savunur. Yerel kaynaklar\u0131n kullan\u0131m\u0131nda \u00f6zerklik ve tarafs\u0131z ko\u015fullar talep eder ve tar\u0131m reformu ile topraklar\u0131n kolektif m\u00fclkiyeti i\u00e7in \u00e7a\u011fr\u0131da bulunur. K\u00f6yl\u00fc topluluklar\u0131n\u0131n tohum kullanma, saklama ve takas etme hakk\u0131n\u0131 savunur. \u0130nsanlar\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve besleyici g\u0131da yeme hakk\u0131n\u0131 destekler. Her toplulu\u011fun iklimsel ve k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131na sayg\u0131 duyarak agroekolojik \u00fcretim d\u00f6ng\u00fclerini te\u015fvik eder. Sosyal bar\u0131\u015f ve adalet, toplumsal cinsiyet e\u015fitli\u011fi ve dayan\u0131\u015fma ekonomileri g\u0131da egemenli\u011fini ger\u00e7ekle\u015ftirmenin temel \u00f6n ko\u015fullar\u0131d\u0131r. G\u0131da egemenli\u011fi, rekabet ve zorlamaya kar\u015f\u0131 i\u015f birli\u011fi ve anlay\u0131\u015fa dayal\u0131 bir uluslararas\u0131 ticaret d\u00fczeni \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunur. Kast, s\u0131n\u0131f, \u0131rk ve toplumsal cinsiyet gibi her t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 reddeden ve insanlar\u0131 ataerkillik ve dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fcl\u00fckle sava\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131ran bir toplum talebinde bulunur. Bir a\u011fa\u00e7 ancak k\u00f6kleri kadar g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. 90’larda ba\u015flayan tart\u0131\u015fmalardan dan sonra 2007’de Mali’de yap\u0131lan Nyeleni Forumu\u2019ndaki sosyal hareketler taraf\u0131ndan tan\u0131mlanan g\u0131da egemenli\u011fi, tam olarak bunu yapmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Bu y\u0131l bu kolektif yap\u0131n\u0131n 25. y\u0131l\u0131n\u0131 kutluyoruz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00fcnya m\u00fckemmelli\u011fin yak\u0131n\u0131nda bile de\u011fil. E\u015fi benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f e\u015fitsizlik, artan a\u00e7l\u0131k ve a\u015f\u0131r\u0131 yoksullu\u011fa ra\u011fmen kapitalizm ve serbest piyasa ideolojisi politik alana h\u00fckmetmeye devam ediyor. Daha da k\u00f6t\u00fcs\u00fc, tar\u0131m\u0131n dijitalle\u015fmesi kisvesi alt\u0131nda \u00e7ift\u00e7isiz \u00e7ift\u00e7ilik, bal\u0131k\u00e7\u0131s\u0131z bal\u0131k\u00e7\u0131l\u0131ktan olu\u015fan dijital bir gelecek tasavvur etmek ve yapay g\u0131da i\u00e7in yeni pazarlar yaratmak ad\u0131na yeni giri\u015fimlerde bulunuluyor.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcm bu zorluklara kar\u015f\u0131n, art\u0131k La Via Campesina’dan \u00e7ok daha kapsaml\u0131 olan ve bir\u00e7ok akt\u00f6rden olu\u015fan g\u0131da egemenli\u011fi hareketi \u00f6nemli ilerlemeler kaydetti.<\/p>\n\n\n\n

Ortak m\u00fccadelelerimiz sayesinde FAO (Birle\u015fmi\u015f Milletler G\u0131da ve Tar\u0131m \u00d6rg\u00fct\u00fc) gibi k\u00fcresel y\u00f6neti\u015fim kurumlar\u0131, uluslararas\u0131 politika yap\u0131m\u0131nda halklar\u0131n g\u0131da egemenli\u011fine sahip olmas\u0131n\u0131n ne kadar elzem oldu\u011funu tan\u0131d\u0131. \u201cBM K\u0131rsal Alanlarda \u00c7al\u0131\u015fan K\u00f6yl\u00fcler ve Di\u011fer \u0130nsanlar\u0131n Haklar\u0131 Bildirgesi\u201d, Madde 15.4’te, \u201cK\u0131rsal alanlarda \u00e7al\u0131\u015fan k\u00f6yl\u00fcler ve di\u011fer insanlar\u0131n kendi g\u0131da ve tar\u0131m sistemlerini belirleme hakk\u0131na sahip olu\u015fu bir\u00e7ok devlet ve b\u00f6lge taraf\u0131ndan g\u0131da egemenli\u011fi hakk\u0131 olarak tan\u0131nmaktad\u0131r. Bu, g\u0131da ve tar\u0131m politikalar\u0131na ili\u015fkin karar alma s\u00fcre\u00e7lerine kat\u0131lma ve onlar\u0131n k\u00fclt\u00fcrlerine sayg\u0131l\u0131, ekolojik ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir y\u00f6ntemlerle \u00fcretilen sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve yeterli g\u0131daya ula\u015fma hakk\u0131n\u0131 i\u00e7erir.<\/em>\u201d ifadesiyle bu yeniden vurgulanmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Baz\u0131 \u00fclkeler g\u0131da egemenli\u011fine anayasal olarak tan\u0131nma stat\u00fcs\u00fc de vermi\u015ftir. COVID-19 pandemisinin end\u00fcstriyel g\u0131da zincirlerinde neden oldu\u011fu aksamalar, merkezi h\u00fck\u00fcmetlere g\u00fc\u00e7l\u00fc yerel ekonomiler yaratman\u0131n \u00f6nemini hat\u0131rlatt\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Topraklar\u0131m\u0131zda g\u0131da egemenli\u011fini sa\u011flamada esas olan k\u00f6yl\u00fc agroekolojisi, k\u00fcresel \u0131s\u0131nmaya kar\u015f\u0131 m\u00fccadelemizde art\u0131k FAO taraf\u0131ndan asli olarak kabul ediliyor. Birle\u015fmi\u015f Milletler’in mevcut ve \u00f6nceki \u00f6zel raport\u00f6rleri, k\u00fcresel g\u0131da sistemini k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7ekli g\u0131da \u00fcreticileri lehine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilecek basit ama g\u00fc\u00e7l\u00fc bir fikir olarak g\u0131da egemenli\u011fini onaylad\u0131lar. Toplumsal hareketler taraf\u0131ndan s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen kampanya ayn\u0131 zamanda agrotoksinler, di\u011fer kimyasal girdiler ve GDO’lu tohumlar \u00fcreten \u015firketlere kar\u015f\u0131 bir\u00e7ok yasal zaferle sonu\u00e7land\u0131.<\/p>\n\n\n\n

Yine de \u00f6n\u00fcm\u00fczde pek \u00e7ok engellerle dolu bir yol var.<\/p>\n\n\n\n

Kapitalist d\u00fcnya d\u00fczeninin destek\u00e7ileri g\u0131da egemenli\u011finin finansal \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 etkileyen bir fikir oldu\u011funun fark\u0131ndalar. Onlar g\u0131dan\u0131n uzak fabrikalarda ucuz emek kullan\u0131larak toplu olarak \u00fcretilebildi\u011fi, monok\u00fclt\u00fcr ve homojen tatlardan olu\u015fan bir d\u00fcnyay\u0131 ekolojik, insani ve sosyal etkilerine ald\u0131rmadan tercih ediyorlar. \u00dcretim artarken maliyetin d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc \u00f6l\u00e7ek ekonomilerini, g\u00fc\u00e7l\u00fc yerel ekonomilere ye\u011fliyorlar. Daha dayan\u0131kl\u0131 b\u00f6lgesel pazarlar (yerel k\u00f6yl\u00fc pazarlar\u0131) ve yerel g\u0131da \u00fcreticilerinin aktif kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 gerektiren dayan\u0131\u015fma ekonomileri yerine, k\u00fcresel serbest piyasay\u0131 (spek\u00fclasyona ve k\u0131yas\u0131ya rekabete dayal\u0131) se\u00e7iyorlar. K\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7ekli \u00fcreticilerin yerini end\u00fcstriyel \u00f6l\u00e7ekli s\u00f6zle\u015fmeli \u00e7ift\u00e7ili\u011fin alaca\u011f\u0131 toprak bankalar\u0131na sahip olmay\u0131 tercih ediyorlar. K\u0131sa vadeli verim i\u00e7in topra\u011f\u0131m\u0131za agrotoksik zerk ederek, topra\u011f\u0131n sa\u011fl\u0131\u011f\u0131nda neden olduklar\u0131 geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan zarar\u0131 g\u00f6rmezden geliyorlar. K\u0131y\u0131 topluluklar\u0131 a\u00e7l\u0131ktan \u00f6l\u00fcrken, onlar\u0131n tekneleri yeniden okyanus ve nehirlerde ilerleyerek k\u00fcresel pazar i\u00e7in bal\u0131klar\u0131 avlayacak. Patentler ve tohum anla\u015fmalar\u0131 yoluyla yerli k\u00f6yl\u00fc tohumlar\u0131n\u0131 gasp etmeyi denemeye devam edecekler. Yapt\u0131klar\u0131 ticaret anla\u015fmalar\u0131, yine yerel ekonomilerimizi koruyan tarifeleri d\u00fc\u015f\u00fcrmeyi hedefleyecek.<\/p>\n\n\n\n

\u00c7iftliklerini terk ederek \u015fehirlerde \u00fccretli \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 se\u00e7en i\u015fsiz gen\u00e7lerin g\u00f6\u00e7\u00fc, onlar\u0131n d\u00fczenli bir ucuz i\u015fg\u00fcc\u00fc temini bulma isteklerine m\u00fckemmel bir \u015fekilde uyuyor. Merhametsizce \u201cmarjlar\u201da odaklanmalar\u0131, perakende s\u00fcpermarketlerinde daha y\u00fcksek fiyatlarla al\u0131m sat\u0131m yaparken \u00fcretici fiyatlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in her yolu bulacaklar\u0131 anlam\u0131na gelir. Sonu\u00e7ta kaybedenler hem \u00fcreticiler hem de t\u00fcketiciler olmak \u00fczere insanlard\u0131r. Direnenlere su\u00e7lu muamelesi yap\u0131lacak. K\u00fcresel finans se\u00e7kinlerinin otoriter h\u00fck\u00fcmetlerle olan mutlu birlikteli\u011fi, insan haklar\u0131 ihlallerini denetlemek ve durdurmak isteyen ulusal ve k\u00fcresel en \u00fcst d\u00fczey kurumlar\u0131n bile g\u00f6zlerini ka\u00e7\u0131raca\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir. Milyarderler, g\u0131da sistemlerimizin bu \u015firket vizyonunu hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in seri \u00fcretimle \u201cara\u015ft\u0131rma raporlar\u0131\u201d ve \u201cbilimsel dergiler\u201d yay\u0131nlayan kurulu\u015flar\u0131 finanse etmek i\u00e7in hay\u0131rsever vak\u0131flar\u0131 kullan\u0131rd\u0131. Toplumsal hareketlerin ve sivil toplum \u00fcyelerinin karar verici pozisyonlar kazanabilmek i\u00e7in yo\u011fun bir \u015fekilde m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc her k\u00fcresel y\u00f6neti\u015fim alan\u0131, sahneye \u201cpayda\u015f\u201d olarak girecek olan dev holdinglere yer a\u00e7acak. G\u0131da egemenli\u011fini bilim d\u0131\u015f\u0131, ilkel, uygulanamaz ve idealist olarak savunan bizlerle alay etmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc giri\u015fimde bulunulacakt\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar, son yirmi y\u0131lda oldu\u011fu gibi olacak.<\/p>\n\n\n\n

Bunlar\u0131n hi\u00e7biri bizim i\u00e7in yeni de\u011fil. Ac\u0131mas\u0131z ve her \u015feyi yiyip bitiren kapitalist sistem taraf\u0131ndan toplumlar\u0131n \u00e7eperlerine mahk\u00fbm edilenlerin sava\u015fmaktan ba\u015fka \u00e7areleri yoktur. Direnmeli ve var oldu\u011fumuzu g\u00f6stermeliyiz. Bu sadece bizim hayatta kalmam\u0131zla ilgili de\u011fil, ayn\u0131 zamanda gelecek nesiller ve nesiller boyu aktar\u0131lan bir ya\u015fam bi\u00e7imiyle de ilgili. G\u0131da egemenli\u011fimizi savunmam\u0131z insanl\u0131\u011f\u0131n gelece\u011fi i\u00e7indir.<\/p>\n\n\n\n

Bu durum, ancak g\u0131da ve tar\u0131mla ilgili herhangi bir yerel, ulusal veya k\u00fcresel politika \u00f6nerisinin g\u0131da egemenli\u011fi ilkelerinden kurgulanmas\u0131 gerekti\u011finde \u0131srar edersek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. D\u00fcnya \u00e7ap\u0131ndaki hareketimizin gen\u00e7 k\u00f6yl\u00fcleri ve i\u015f\u00e7ileri bu m\u00fccadeleye \u00f6nderlik etmelidir. Sesimizi duyurman\u0131n tek yolunun, s\u0131n\u0131r i\u00e7i ve \u00f6tesinde birle\u015fip yeni ittifaklar kurmak oldu\u011funu kendimize hat\u0131rlatmal\u0131y\u0131z. K\u0131rsal ve kentsel toplumsal hareketler, sendikalar ve sivil toplum akt\u00f6rleri, ilerici h\u00fck\u00fcmetler, akademisyenler, bilim insanlar\u0131 ve teknoloji merakl\u0131lar\u0131 gelece\u011fimiz i\u00e7in bu vizyonu savunmak \u00fczere bir araya gelmelidir. K\u00f6yl\u00fc kad\u0131nlar ve di\u011fer ezilen toplumsal cinsiyet az\u0131nl\u0131klar\u0131, hareketimizin her d\u00fczeydeki liderli\u011finde e\u015fit alan bulmal\u0131d\u0131r. Topluluklar\u0131m\u0131za dayan\u0131\u015fma tohumlar\u0131 ekmeli ve k\u0131rsal toplumlar\u0131 b\u00f6len her t\u00fcrl\u00fc ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ele almal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n

G\u0131da egemenli\u011fi gelecek i\u00e7in bir manifesto, \u00e7e\u015fitlili\u011fi kucaklayan feminist bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 sunar. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131 birle\u015ftiren ve bizi besleyen Do\u011fa Ana’n\u0131n hizmetine sunan bir fikirdir.<\/p>\n\n\n\n

Onun bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131nda, birlik halindeyiz.<\/p>\n\n\n\n

Direni\u015fi k\u00fcreselle\u015ftir, umudu da k\u00fcreselle\u015ftir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

#NoFutureWithoutFoodSovereignty<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Via Campesina<\/p>\n\n\n\n

Kaynak: http:\/\/viacampesina.org\/en\/food-sovereignty-a-manifesto-for-the-future-of-our-planet-la-via-campesina\/<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 13 EK\u0130M 2021  GIDA EGEMENL\u0130\u011e\u0130 \u0130\u00c7\u0130N ORTAK M\u00dcCADELEM\u0130Z\u0130N 25. YILINDA LA VIA CAMPESINA’DAN RESM\u0130 A\u00c7IKLAMA G\u0131da Egemenli\u011fi bir ya\u015fam felsefesidir.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1798,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[4],"tags":[74,35,73],"gutentor_comment":0,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1796"}],"collection":[{"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1796"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1796\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1813,"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1796\/revisions\/1813"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/yerdenizkooperatifi.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}